LA REGLA DE LA NUEVA CREACIÓN CAPÍTULO SIETE Por George Davis y Michael Clark

CAPÍTULO SIETE

LA NUEVA CREACIÓN Y LA PAZ

Cuando se les pregunta qué quieren más que cualquier otra cosa, la respuesta estándar para la mayoría de las concursantes del concurso de belleza es "¡Paz mundial!" Sería maravilloso, pero la naturaleza humana socava activamente nuestros nobles ideales. Incluso aquellos que protestan por la paz han recurrido a disturbios en las calles. Es una contradicción golpear a alguien mientras canta, "¡dale una oportunidad a la paz!" Incluso nuestros líderes en los lugares más altos se mofan de la "paz mundial" y reciben el prestigioso Premio Nobel de la Paz mientras luchan en guerras en todo el mundo. Thomas Jefferson escribió: "Solo el error necesita el apoyo del gobierno. La verdad puede mantenerse por sí misma".

Cuando el pecado entró en la creación de Dios a través de Adán, cada hijo de Adán se convirtió en una personalidad dividida. Hay una guerra furiosa en nuestras propias naturalezas. Pablo lo describió así: "Por lo tanto, considero que es una ley (regla de acción de mi ser) que cuando quiero hacer lo correcto y lo bueno, el mal siempre está presente conmigo y estoy sujeto a sus insistentes demandas". (Romanos 7:21 AMP). Esta es la condición de la humanidad "en Adán". Las guerras y las peleas son solo los reflejos externos de este conflicto interno (Santiago 4: 1).

Esta división apareció por primera vez entre Adán y Eva en la forma de una grieta interna. Antes de esto, eran "una sola carne" y no había vergüenza en su relación (Génesis 2: 24-25), pero ahora se culpaban mutuamente. "Es por la mujer que me diste. Es su culpa y la tuya por haberla entregado", dice Adán. Y Eva dice, "Fue la serpiente en el árbol que me dio la fruta prohibida ... ¡el diablo me obligó a hacerlo!"

Este cisma continuó a través de sus descendientes, tomando impulso en su caída descendente. Sus primeros hijos, Caín y Abel, estaban tan divididos que terminó en asesinato. El pecado engendra el pecado hasta que Dios miró a la humanidad y observó, "... que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era solamente el mal continuamente" (Génesis 6: 5 KJ2000). Finalmente, Dios juzgó al mundo destruyéndolo con una inundación, salvando solo a ocho. Incluso de estos, vino más malvado.

En el curso del plan redentor de Dios, esta humanidad completamente fracturada se redujo a dos unidades aparentemente irreconciliables, judíos y gentiles, cada uno odiando al otro, cada uno sin tener nada que ver con el otro, llamándose unos a otros perros, demonios e infieles. ¿Cuál es la respuesta a este terrible problema? ¿Cómo puede haber paz mundial alguna vez?

Hay una paz que el mundo da y hay una paz que Cristo da. Jesús habló de su paz a sus discípulos. "La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo" (Juan 14:27).

El mundo trata de dar paz a través de la guerra. Esto se refleja en el lema de la Primera Guerra Mundial, "La guerra para terminar con todas las guerras". ¡La paz al final de "La Gran Guerra" duró solo el tiempo necesario para reconstruir las máquinas de guerra e ir de nuevo! La raza humana está en constante conflicto. De polo a polo hay discordia, odio, lucha y guerra.

Jesús habló de esto en Lucas 21:10. "Nación (ethnos) se levantará contra nación (ethnos), y reino contra reino ...". La palabra griega ethnos es la palabra de la cual obtenemos la palabra en inglés étnico. Jesús dijo que las guerras aumentarían en gravedad y en número a medida que nos acercamos al final, y que la violencia étnica y la ambición de gobernar (reino contra reino) son las principales causas de la guerra y la conquista.

La verdadera paz no se puede ganar con la guerra, así como la promiscuidad no puede promover la virginidad. La paz que Jesús da, va a la raíz de la división étnica y mata a las guerras internas y externas del hombre. Esta hostilidad es asesinada por un acto de amor tan grande que define el amor: "no hay hombre más grande que este, que sacrifique su vida por sus amigos". El regalo de paz de Cristo es Él mismo. La hostilidad se destruye en Sí mismo. Él creó en Sí una nueva humanidad de los dos, haciendo así la paz. Él es el Príncipe de la Paz.

La solución

La cruz es la respuesta de Dios para los conflictos internos y externos de los hombres. La cruz es la respuesta para el derramamiento de sangre que está ocurriendo en todo el mundo hoy.

Porque él es nuestra paz, quien ha hecho ambas cosas, y ha roto la pared intermedia de separación entre nosotros; Habiendo abolido en su carne la enemistad, incluso la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas; hacer en sí mismo dos nuevos hombres , haciendo las paces; Y para reconciliar a ambos a Dios en un solo cuerpo por la cruz, habiendo asesinado la enemistad de ese modo: "Y venido, os anunciaba la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca". (Efesios 2: 14-17 KJ2000 - énfasis agregado).

En la cruz, Jesús compró "paz [en la tierra] entre aquellos con quienes está complacido". (Lucas 2:14 ESV). Jesús vivió, murió y resucitó para restaurar todas las cosas. Como el último Adán, Él restaura una nueva humanidad unificada para el Padre. A los ojos de Dios, solo hay una raza.

La palabra griega anthropon, traducido hombre aquí, se usa en las Escrituras, tanto para el individuo y la humanidad en general (toda la raza). Está claro por el contexto que el significado general está en uso aquí y que la frase "un nuevo hombre" podría traducirse como "una nueva humanidad". Los traductores de la Versión Estándar Internacional están de acuerdo: "... para que él pueda crear en sí mismo una nueva humanidad de los dos, haciendo así la paz" (Efesios 2:15 ISV).

El objetivo de la muerte de Cristo en la cruz es una nueva raza, una nueva creación que no está contaminada por la hostilidad y el conflicto. Cristo mató el poder de la hostilidad al someterse a la cruz. Por la cruz, tanto los judíos como los gentiles que confían en Él se vuelven a hacer uno. Nosotros que estamos en Cristo ahora moramos en lugares celestiales en él. Aquí es donde se encuentra la "paz mundial".

Esta paz va más allá de la cohabitación pacífica de muchas razas, viviendo en un mínimo de armonía o neutralidad armada. Wuest explica: "El verbo griego eir? Significa 'unir'; el sustantivo eir?n? se refiere a las cosas juntas. Hacer la paz, por lo tanto, significa 'unir lo que está separado'". Esta paz es la unión divina de los redimidos de todas las razas en una nueva humanidad. Él mató a la hostilidad. "Vino y predicó la paz para los que estaban lejos y para los que estaban cerca" (Efesios 2:17 NKJV). Por esta razón, Pablo enfáticamente afirmó que en Cristo no puede haber distinciones según criterios étnicos. Cristo es nuestro Adán y hay una nueva raza en él. ¡Él es todo y en todos!

Debido a que los dos han sido uno, los judíos y gentiles no pueden existir en esta nueva creación. Como Pablo exhortó a los creyentes colosenses:

"No se mientan unos a otros, ya que han pospuesto la vieja naturaleza con sus prácticas y se han revestido de la nueva naturaleza, que se está renovando en el conocimiento según la imagen de su creador. Aquí no puede haber griegos y judíos circuncidados e incircuncisos, bárbaro, escita, esclavo, hombre libre, pero Cristo es todo, y en todos "(Colosenses 3: 9-11 RVA).

Aquellos que caminan de acuerdo con esta nueva regla de creación son la única esperanza para la paz. Sin la sal y la luz que traen, la violencia llenará completamente la tierra como lo hizo en los días de Noé. (Génesis 6:13).

Una exhortación

¿Cómo podemos predicar la paz cuando los que decimos estar en Cristo estamos tan divididos? ¿Cómo podemos predicar acerca de que los dos se conviertan en uno mientras nosotros nos reunimos por separado bajo tantos estandartes? ¿No hemos perdido nuestro sabor? ¿No estamos siendo pisoteados por los hombres? La enemistad de la vieja creación está muy viva en todo lo que hacemos en Su nombre. Reunirnos ecuménicamente, bajo nuestras banderas denominacionales separadas nunca puede restaurar ese testimonio. Este tipo de unidad no es diferente de la de los fariseos y los saduceos, donde el amor es tolerancia y la bondad es una sonrisa falsa, indiferente y superficial.

Después de la Segunda Guerra Mundial, un pastor japonés observó las muchas doctrinas diversas y conflictivas que los misioneros occidentales estaban difundiendo en su país natal. Esta situación no fue bien aceptada por los japoneses porque vieron que la verdad no se contradice a sí misma. La falta de unidad entre estos misioneros fue el verdadero testigo. Kokichi Kurosaki escribió sobre este problema en su libro One Body In Christ (un cuerpo en Cristo) .

Así como la fe en Cristo es una nueva vida espiritual en Él, así también el Cuerpo es un organismo espiritual. Esto hace que la construcción del cuerpo humano y sus miembros sea muy similar a la naturaleza esencial de la Ekklesia de Cristo. De hecho, el Cuerpo de Cristo, aunque no es físico, no es menos real y práctico que nuestros cuerpos humanos. Por lo tanto, la Ekklesia tiene existencia real, y es un solo Cuerpo, y por ninguna razón debe dividirse. Como un cuerpo humano no puede vivir cuando está dividido en partes, el Cuerpo de Cristo no puede vivir cuando se lo secciona. Una iglesia dividida no es Iglesia en absoluto en el sentido del Nuevo Testamento.

Debemos rendirnos a Dios, permitirle que nos libre de nuestro partidismo religioso y nos permita caminar de acuerdo con Su nueva regla de creación. Entonces tendremos otra vez una voz para la paz en la tierra, una voz que habla más fuerte que meras palabras.