LA REGLA DE LA NUEVA CREACIÓN CAPÍTULO ONCE EL NUEVO PACTO Por George Davis y Michael Clark

Hace unos meses atrás, tuve una conversación con una hermana en Cristo muy querida para mí, le hablaba precisamente de este tema, específicamente del "adulterio espiritual" y en la forma que debemos entenderlo, ella se molestó un poco, porque confrontar a nuestros hermanos en amor y con la verdad no es fácil. Hemos sido lavados con la sangre de Cristo y llevados a Nueva Vida, hemos sido libertados del yugo de la religión, entonces ¿Porqué queremos esclavizarnos de nuevo?  

Este capítulo es muy preciso para entender bajo la lupa de las Escrituras, el Nuevo Pacto en el que estamos. No volvamos a lo viejo, eso ya está putrefacto. 

CAPÍTULO ONCE

EL NUEVO PACTO

"La misión principal de Jesús era derribar la religión como el fundamento de la conexión de las personas con Dios y reemplazarla con ÉL MISMO - lo Divino viniendo a nosotros en nuestro propio contexto y en nuestra propia forma. Esto es lo que Jesús llamó," el reino de Dios. "Es Dios y su pueblo, que viven juntos de la manera en que originalmente lo pensó". (Bruxy Cavey, El fin de la religión) 

Lo espiritual no es lo primero, sino lo físico y luego lo espiritual. (1 Corintios 15:46 ISV).

Es en este contexto, "primero... lo natural... luego lo espiritual", es lo que ahora queremos considerar en el Nuevo Pacto. El antiguo pacto era una sombra de cosas buenas por venir. Incluso la ley poseía solo una sombra. El antiguo Pacto trataba con las manifestaciones físicas y naturales de una realidad espiritual en los cielos. Tenía un tabernáculo físico, sacerdocio, vestiduras y una tribu especial de personas elegidas que vivían en una nación específica en esta tierra. Trataba por completo con las cosas naturales de esta tierra, con vistas, olores, sabores, sonidos y todo lo necesario para excitar los sentidos de los fieles. Apeló a los aspectos carnales del hombre natural.

El nuevo y duradero pacto del Nuevo Testamento tiene contrapartes espirituales a todo lo que está en lo viejo. El Nuevo Pacto requiere fe, que es la evidencia de cosas que no se ven. Para participar en este pacto, Dios requiere que crezcamos. Él ha reemplazado todos los aspectos físicos del Antiguo Pacto con los equivalentes espirituales que ellos representaron. En lugar de un tabernáculo hecho de piedras y madera, Él ha hecho uno de las piedras vivas, rodeándose de hombres y mujeres que lo aman con todo su corazón, mente y alma, convirtiéndolos en su santa morada. En lugar de un sacerdote especial para trabajar en ese templo, Él ha hecho de todos los que creen en Cristo un reino de sacerdotes. En lugar de ponerse ropas especiales como lo hizo el sacerdocio levítico, estos sacerdotes se visten con Cristo mismo.

El primer pacto fue un pacto natural con el Israel natural que usó para señalar el camino hacia el que vendría. El Nuevo Pacto es la realización espiritual de todo lo que el Antiguo Pacto meramente presagió, un pacto espiritual con un Israel espiritual (Romanos 2:29). El Antiguo Pacto fue escrito en tablas de piedra para un pueblo con corazones de piedra. El Nuevo Pacto está escrito en los corazones de la carne por el mismo Espíritu de Dios.

Dios comenzó a inclinar su mano, por así decirlo, a través de los profetas del Antiguo Testamento. Se les permitió prever un cambio que venía, uno que reemplazaría el pacto que Israel rompió. Jeremías habló de este nuevo pacto radical que estaba por venir. 

He aquí que vienen días, dijo el SEÑOR, en los cuales haré nuevo pacto con la Casa de Jacob y con la Casa de Judá; no como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, y yo aunque fui el marido de ellos, dijo el SEÑOR: mas este es el pacto que haré con la Casa de Israel después de aquellos días, dijo el SEÑOR, daré mi ley en sus almas, y la escribiré en su corazón; y seré yo a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoced al SEÑOR: porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dijo el SEÑOR; porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado. (Jeremías 31: 31 -34).

Ezequiel también vio este cambio cuántico que estaba por venir.

También te daré un corazón nuevo, y un espíritu nuevo pondré dentro de ti; y quitaré el corazón de piedra de tu carne, y te daré un corazón de carne. Y pondré mi espíritu dentro de ti, y te haré andar en mis estatutos, y guardarás mis juicios, y los harás. (Ezequiel 36: 26-27 KJ2000).

Y en Isaías leemos:

No harán mal, ni dañarán en todo mi santo Monte; porque la tierra será llena del conocimiento del SEÑOR, como las aguas cubren el mar. Y acontecerá en aquel tiempo, que la raíz de Jessé, la cual estará puesta por bandera como ejemplo a los gentiles; será buscada de los gentiles; y su reino de paz será glorioso. (Isaías 11: 9-10).

Todos tus hijos serán enseñados por el SEÑOR, y grande será la prosperidad de tus hijos. En justicia serás establecido; estarás lejos de la opresión, porque no tendrás miedo; y del terror, porque no se acercará a ti. (Isaías 54: 13-14 RSVA).

Habacuc también profetizó acerca de este Nuevo Pacto.

Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar. (Habacuc 2:14 RSVA).

Estos pasajes de los profetas del Antiguo Testamento se cumplieron en Cristo. El Nuevo Pacto no se parece en nada al pacto que Dios hizo con Israel cuando los sacó de Egipto. El Antiguo Pacto fue escrito en tablas de piedra, para ser leído, memorizado y obedecido, tabletas de piedra fría para corazones fríos y pedregosos. No se requiere comprensión para obedecer la carta. Todo lo que necesitaban recordar era "Tú harás" y "No harás". En esto, en realidad no eran diferentes de una mula que no entiende y debe ser controlada con un poco de freno bajo pena de dolor. El Señor siempre ha querido un pueblo según Su propio corazón con el que pueda compartir Su pasión y visión, un pueblo que Él podría guiar con Su ojo (Salmos 32: 8-9), que no solo conoce Sus obras, sino también Sus caminos. (Salmos 103: 7).

El yugo y el freno del legalismo nunca fue su objetivo final. Él quiere darnos nuevos corazones que están detrás de Su corazón: el objetivo del Nuevo Pacto. Este Nuevo Pacto requiere un radical trabajo interno del Espíritu de Dios. Está dentro lo escrito en el corazón, enseñado por Dios mismo. Las primeras palabras de la profecía de Ezequiel son críticas, "Y les daré un corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos". El único corazón y el nuevo espíritu son inseparables. Un corazón significa unidad. Un espíritu es la base de esa unidad entre los santos. El nuevo pacto implanta la misma naturaleza de Dios en el hombre, escrita sobre corazones de carne. Esta escritura interna del Espíritu de Dios en los corazones oyentes de su pueblo, es el nuevo orden de las cosas. Ellos viven en un corazón, el corazón de su Padre y un acuerdo, la mente de Cristo.

No hay lugar para el orgullo del hombre aquí. La promesa del Nuevo Pacto de Dios es esta: "Haré... pondré... lo escribiré... lo perdonaré... no lo recordaré... pondré un nuevo Espíritu dentro de ti". Este pacto depende totalmente de Dios y Su justicia operando en nosotros. Pablo escribió: "Por lo tanto, mis amados... obrad vuestra salud con temor y temblor; porque Dios es el que en vosotros obra así el querer como el hacer, por su buena voluntad" (Filipenses 2: 12-13). El único "yo haré" que es válido en la economía del reino de Dios es Suyo. Es Dios quien quiere y trabaja bien en nosotros según Sus designios, no los nuestros. 

Los hombres ni siquiera pueden enseñar justicia sin Él. Dios es nuestro Maestro por Su Espíritu en nuestros corazones. El escritor del libro de Hebreos retomó este tema. "Y no enseñarán a nadie ni a su prójimo, ni a nadie su hermano, diciendo: 'Conoce al Señor', porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el mayor. Porque tendré misericordia de sus iniquidades, y ya no recordaré sus pecados”. El antiguo pacto está obsoleto. ”Y lo que se está volviendo obsoleto y envejeciendo está listo para desaparecer " (Hebreos 8: 11-13, énfasis de RSVA agregado).

La antigua ley-Pacto fue dada para demostrar al hombre pecador que está en quiebra y totalmente incapaz de agradar a Dios. Aunque los Hijos de Israel se comprometieron a obedecer, no encontraron poder en ellos para hacerlo (Hechos 15: 10-11). Pablo lo observó en sí mismo, "el mismo mandamiento que prometió la vida resultó ser la muerte para mí. Porque el pecado, encontrar la oportunidad en el mandamiento, me engañó y por eso me mató... Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero es lo que hago... ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? (Romanos 7:10, 11, 19 y 24 RSVA) 

En medio de esta frustración, Dios envió a su Hijo para ser el mediador de un mejor pacto, un maravilloso Nuevo Pacto que está totalmente facultado por su Espíritu. La miseria del hombre bajo la ley fue contestada, "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, porque la ley del Espíritu de vida los liberó de la ley del pecado y de la muerte en Cristo Jesús. Ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no pudo hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne pecaminosa y por el pecado, condenó el pecado en la carne, para que el justo requisito de la ley se cumpliera en nosotros, que no andamos según la carne sino según el Espíritu "(Romanos 8: 1-4 ESV).

En el Nuevo Pacto, Dios ha provisto todo lo que pertenece a la vida y a la piedad. Él escribe un nuevo mandamiento en nuestros nuevos corazones, que debemos amarnos los unos a los otros, así como Jesús nos ama (Juan 13:34 y 1 Juan 4:21). Él ha puesto Su Espíritu dentro de nosotros para guiarnos y enseñarnos todas las cosas pertenecientes a Su reino, hasta el punto de que lo contemplamos como nuestro Maestro, el único Maestro que necesitamos (1 Juan 2:20 y 26-28) para evitar que nos engañemos. 

El hombre no es el maestro en esta nueva dispensación, sino que es Su unción permanente. El hombre es un contenedor o no es nada en absoluto. Es el Espíritu dentro de él que conduce a toda la verdad. Dios escribe Su pasión sobre los corazones flexibles de los vasos entregados.

En este Nuevo Pacto no hemos llegado a una montaña que pueda ser tocada, quemada con fuego y donde el sonido de una trompeta y la voz de las palabras fueron tan aterradoras que incluso Moisés dijo: "Estoy muy asustado y tembloroso". No, "hemos venido al monte de Sion y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general y a la iglesia de los primogénitos que están registrados en el cielo, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de hombres justos hechos perfectos, a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre del rocío que habla mejores cosas que la de Abel "(Ver Hebreos 12: 18-24 NKJV).

Ya no nos congregamos en el monte del temblor (un lugar geográfico terrenal) sino en lugares celestiales en Cristo Jesús (Juan 4: 21-24 y Efesios 2: 5-6). Nuestros sentidos físicos no sirven de nada aquí, porque tocamos, saboreamos, olemos, oímos y vemos aquellas cosas que no pueden ser discernidas por las facultades naturales. La fe mira cosas que no se ven (Hebreos 11: 1). Oímos su voz no audible desde atrás con oídos espirituales, "Este es el camino, camina en él. No gires ni a la izquierda ni a la derecha". Ya no dependemos de los dichos oscuros y los discursos ocultos de los profetas, sino que hablamos con él como un hombre cara a cara como Moisés (Números 12: 6-8). Con ojos espirituales contemplamos a nuestro Maestro que ya no está oculto de nosotros (Isaías 30: 20-21).

La batalla por la fe se libra en este terreno. Solo los vencedores tienen ojos para ver más allá de lo natural a lo espiritual. Para aquellos que caminan por fe, la Jerusalén celestial es más real que la Jerusalén terrenal con todo su comercio, trampa religiosa y santuarios chillones. Para ellos, la asamblea general y la iglesia de los primogénitos que están registrados en el cielo son más reales que cualquier iglesia local con su mezcla de agendas carnales. Jesús, el Mediador del nuevo pacto, es más real que el clérigo más carismático de la tierra.

Elegimos nuestra realidad. Miraremos con ojos naturales a las cosas materiales y demandaremos pruebas empíricas antes de creer, o miraremos con ojos espirituales más allá de este reino natural a esa ciudad cuyo constructor y creador es Dios. Un hombre con 20/20 visión espiritual lo describió de esta manera, "mientras que no miramos las cosas que se ven, sino las cosas que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no son vistas son eternas "(2 Corintios 4:18 NKJV). ¿Nos enfocaremos en cosas temporales o eternas? Nos enfocamos en la que es más real (y más importante) para nosotros y que guía la vida en la que vivimos. La fe no está probada ni verificada por evidencia empírica. Es la sustancia de las cosas que no se ven con la vista natural.

"Habitualmente pensamos que el mundo visible es real y dudamos de la realidad de cualquier otro. No negamos la existencia del mundo espiritual, pero dudamos que sea real en el sentido aceptado de la palabra. El mundo de los sentidos se inmiscuye en nuestra atención día y noche durante toda nuestra vida. Es clamorosa, insistente y auto demostrativa. No apela a nuestra fe, está aquí, asaltando nuestros cinco sentidos, exigiendo ser aceptado como real y final. Tan nublados están los ojos de nuestros corazones que no podemos ver esa otra realidad, la Ciudad de Dios, brillando a nuestro alrededor. El mundo de los sentidos triunfa. Lo visible se convierte en enemigo de lo invisible; lo temporal, de lo eterno. Esa es la maldición heredada por cada miembro de la raza trágica de Adán "(AW Tozer, The Pursuit Of God ).

Entonces, cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era un deleite para los ojos, y que era un árbol deseado para hacerse sabia, ella tomó su fruto y comió; y también le dio a su marido, y él comió. (Génesis 3: 6 RSVA).

Cuando esas cosas eternas que se ven por fe se vuelven más sustantivas, más reales, que la tierra bajo nuestros pies, entonces caminamos por fe. Así es como debería ser para aquellos que caminan por fe y no por vista, sin embargo, gran parte de lo que se llama "cristianismo" a nuestro alrededor hoy, se vende a nuestros sentidos físicos y niega un verdadero ejercicio de nuestra fe. El hombre religioso ama aquellas cosas que se pueden ver, tocar, oír, oler y saborear en sus servicios; los olores, las campanas y todo lo que vende. 

Cuando Juan vio la Nueva Sión en su visión de Apocalipsis, informó: "Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de ella" (Apocalipsis 21:22 KJ2000). Siendo esto cierto, ¿por qué tantos cristianos están entusiasmados con la perspectiva de que se construya un nuevo templo en la antigua Jerusalén? ¿No deberíamos ser ciudadanos de la ciudad donde el Cordero es nuestra Luz y, como Abraham, buscar esa ciudad que tiene fundamentos cuyo constructor y creador es Dios?

El Nuevo Pacto comenzó en el Espíritu y es vivido y completado en el Espíritu. Jesús no es solo el Alfa, sino que Él es el Omega. Pablo escribió: " Ahora bien, el Dios de la paz puede santificarte por completo, y que todo tu espíritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles en la venida de nuestro Señor Jesucristo. El que te llama es fiel, sin duda lo hará”. (1 Tesalonicenses 5: 23-24 ESV- énfasis agregado). 

El sello del Espíritu

El fruto del Espíritu derramado en la Fiesta de los Primeros Frutos, Pentecostés, fue y es garantía de nuestra redención futura (Romanos 8:23). El Espíritu es el sello del Nuevo Pacto y la promesa sincera de Dios, "quien también nos ha sellado y nos ha dado el Espíritu en nuestros corazones como garantía" (2 Corintios 1:22 NKJV). El sello de un hombre, una huella hecha por su anillo de sello en la cera caliente vertida en la solapa del sobre, se consideraba su firma. Su sello garantizaba que un documento era genuino y no había sido manipulado. Somos sellados en Cristo por el Espíritu Santo. Este sello y garantía se dan "para que la bendición de Abraham venga sobre los gentiles en Cristo Jesús, a fin de recibir la promesa del Espíritu por medio de la fe" (Gálatas 3:14 NKJV).

El Espíritu fue la promesa y el Espíritu es la garantía. Jesús habló de esto a sus discípulos. "Si un hijo le pide pan a un padre que está entre ustedes, ¿le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente en lugar de un pescado? O, si le pide un huevo, ¿le ofrecerá un escorpión? Si entonces, siendo malvado, sabes cómo dar buenos regalos a tus hijos, ¡cuánto más dará tu Padre celestial el Espíritu Santo a los que le pidan! (Lucas 11: 10-13 NKJV). Todo lo que el Padre celestial quiere dar a sus hijos viene en la forma de un regalo, el buen regalo, el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es el pan, el pescado y el huevo, el reparto completo de la comida. Él es el sello y la garantía y el que nos entrega al destino deseado. Pablo incluso fue tan lejos como para decir: "Pero tú no estás en la carne, estás en el Espíritu, cualquiera que no tenga el Espíritu de Cristo no le pertenece. "(Romanos 8: 9 RSVA - énfasis añadido).

Justo antes de que Jesús fuera llevado al cielo, Él dijo a sus discípulos: "He aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros, pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto" (Lucas 24:49 NKJV). Lucas continuó: "Y [Jesús] reunido con ellos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la promesa del Padre, la cual, dijo él, habéis oído de mí... seréis bautizados con el Espíritu Santo no dentro de muchos días" (Hechos 1: 4-5 KJ2000). Después de derramar el Espíritu, Pedro pasó a hablar de esta promesa. "Por lo tanto, [Jesús] siendo exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, derramó esto que ahora ves y oyes" (Hechos 2:33 NKJV). El Nuevo Pacto se basa en la promesa del Padre y el sello del Espíritu que se manifestará en cada uno de nosotros como Él quiera.

Con el Espíritu viene la vida, la luz y la justicia. El reino de Dios viene en cada vida cuando el don del Padre se recibe por fe en Su Hijo. Su reino es la justicia, la paz y la alegría en el Espíritu Santo. (Romanos 14:17). No hay reino, ni justicia, ni paz, ni gozo sin el Espíritu Santo. Esto es lo que hace que el Nuevo Pacto sea mucho mejor. Es a través de su Espíritu que Cristo se hace todo en todos. En el Antiguo Pacto, el hombre trabajó por la rectitud. En el Pacto Nuevo, la justicia se encuentra morando en el Espíritu Santo. En el Antiguo Pacto, la paz con Dios dependía del cumplimiento perfecto de la ley, pero en el Nuevo Pacto nuestra paz se encuentra mientras permanecemos en el Espíritu del Príncipe de la Paz.

Pablo escribió: "Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio. No hay ley para tales cosas" (Gálatas 5: 22-23 ISV). Todas estas cosas son el fruto del Espíritu y están presentes en una vida llena de Espíritu. No necesitamos amor, paciencia ni ninguno de los otros dones como si fueran productos en sí mismos. Necesitamos el buen regalo. No necesitamos alegría, necesitamos el regalo. No necesitamos paz, necesitamos el Don del Padre. La paz es un subproducto de una vida en la cual el Espíritu reina. No podemos ser fieles sin el Regalo que se prometió a los descendientes del fiel Abraham. Dios es amor. Cuando estamos llenos de la plenitud de Dios, estamos llenos de Su amor. Este es el reino que está en el Espíritu Santo.

Pablo escribió acerca de la libertad del Nuevo Pacto en el Espíritu. "Pero ahora hemos sido liberados de la ley, habiendo muerto a lo que nos tenían cautivos, para que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra" (Romanos 7: 6 NKJV) "Así que ahora, ninguna condenación hay para los que están en Cristo, Jesús, que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo, Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte "(Romanos 8: 1-2). "Porque ustedes no han recibido el espíritu de esclavitud de nuevo para temer, pero han recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre "(Romanos 8:15 KJ2000). "Ahora el Señor es ese Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad" (2 Corintios 3:17 KJ2000). Como pueden ver, nosotros, que tenemos el Espíritu, somos libres de la ley, libres de condenación, libres de los dictados de nuestra carne y libres para entrar audazmente en la presencia de Dios y llamarlo "Papá".

Pablo continúa, "[Dios] también nos hizo suficientes como ministros del nuevo pacto, no de la letra sino del Espíritu, porque la letra mata, pero el Espíritu da vida. Pero si el ministerio de la muerte, escrito y grabado en las piedras, fue glorioso... ¿Cómo el ministerio del Espíritu no será más glorioso? Porque si el ministerio de la condenación fue honrado, el ministerio de justicia excede mucho más en la gloria "(2 Corintios 3: 6-9 NKJV). Si nosotros como Sus ministros estamos ministrando la condenación, somos del convenio equivocado. 

Los convenios del antiguo y nuevo son tan diferentes como la muerte y la vida. Como servidores de un Nuevo Pacto, no somos siervos de la letra, sino del Espíritu. Bajo el antiguo pacto de letras, debemos leer, memorizar y esforzarnos por obedecer. Nuestra suficiencia para hacerlo es de nosotros. En el Nuevo Pacto, la fuente de toda nuestra fuerza y ​​poder es el Espíritu de Dios. Satanás atrae a los creyentes a abandonar la suficiencia de Dios, el ministerio del Espíritu, y regresar al ministerio de la letra, el ministerio de la muerte. Esta es la tontería del legalismo. Si nos esforzamos por la carne para hacer el bien o luchamos por la carne para hacer el mal, sigue siendo un trabajo de la carne y todavía estamos comiendo del árbol equivocado. Como Jesús les dijo a los discípulos: "La carne no aprovecha para nada". ¿Por qué una persona cuerda elegiría la muerte sobre la vida? Sin embargo, aquellos que han sido embrujados por el engañador hacen justamente eso (Gálatas 3: 1-3).

La necedad del legalismo 

Pablo profetizó que la iglesia caería (Gr. Apostocia) del estado dependiente del Espíritu (2 Tesalonicenses 2: 3) y manifestaría "una forma de piedad" sin poder (2 Timoteo 3: 5). Algunos creen el evangelio de Juan, escrito hacia el final del primer siglo fue una respuesta a esta apostasía. La libertad de Cristo fue lentamente erosionada en la iglesia primitiva. Poco a poco fueron arrastrados a la esclavitud por "el capricho y la astucia de los hombres" (Efesios 4:14 Nuevo Testamento de Darby). Pronto, las cosas no fueron como Dios quiso que fueran. El orden celestial fue abandonado y la naturaleza celestial fue perdida cuando los hombres se dispusieron a perfeccionar en la carne lo que Cristo comenzó en el Espíritu. Pronto se convirtió en un engaño sistematizado, lleno de sacramentos, límites, estructuras y reglas hecho por el hombre. La verdadera vida en el Espíritu se perdió lentamente y la gloria se fue. Cuando los hombres se levantaron, el liderazgo y la presencia del Espíritu se apagaron y el mundo se sumergió en la Edad Oscura. 

El mayor peligro para la fe cristiana no es el hedonismo, sino la religión. La necedad del legalismo es, de lejos, el mayor insulto a la sangre comprada por la gracia de Dios. Pablo pregunta: "¿Eres tan insensato? Habiendo comenzado en el Espíritu, ¿ahora estás siendo perfeccionado por la carne?" (Gálatas 3: 3 NKJV). Los creyentes de Galacia se alejaban del ministerio de la vida y volvían al ministerio de la muerte. Volvían a las obras de la ley y como resultado, estaban siendo separados del suministro del Espíritu. 

Para ayudarlos a ver su error, Pablo les hizo la siguiente pregunta: "Por lo tanto, ¿quién les suministra el Espíritu y hace milagros entre ustedes, lo hace por las obras de la ley o por el oír de la fe?" (Gálatas 3: 5 NKJV). En este versículo vemos tanto al ministro y ministerio del Nuevo Pacto. Jesús es quien provee el Espíritu. Él hace el trabajo del ministerio. Jesús es el Ministro del Nuevo Pacto como nuestro Sumo Sacerdote, el único Mediador entre Dios y el hombre. Simplemente creemos y confiamos en Aquel que provee y trabaja. Cuando volvemos a la ley (o cualquiera de las obras de la carne) regresamos bajo la maldición y el suministro del Espíritu se corta y los milagros cesan (Gálatas 3: 10-11). 

¿Qué significa para Cristo ser el Ministro? ¿Cómo se realiza esto en Su cuerpo? ¿Implica la espectacularidad que vemos en las plataformas elevadas y púlpitos hoy? Jesús no quiere "curadores de fe", quiere vasos que pueda ministrar a los enfermos. Él quiere hombres y mujeres que hablen y actúen de tal manera que incluso sus vidas sean un testimonio de su poder. Pedro escribió: "Como todo hombre ha recibido un don, así también minístrelo a los demás, como buenos mayordomos de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable como las palabras de Dios; si alguno sirve, que lo haga por la habilidad que Dios da; que Dios sea glorificado en todo, por medio de Jesucristo, a quien sea alabanza y dominio por los siglos de los siglos. Amén "(1 Pedro 4: 10-11 KJ2000). 

"Cada hombre ha recibido un regalo" y cada uno debe "ministrarse unos a otros", haciéndolo con "la habilidad que Dios da" para que Dios sea glorificado, no los hombres. Cuando las figuras carismáticas prominentes llaman toda la atención sobre sí mismas, el humilde creyente siente que lo que el Espíritu le ha dado no es digno de manifestarse en el cuerpo de Cristo. Así se va como el hombre en la parábola y entierra su talento en la tierra. Hermanos, no debería ser de esta manera. Cada uno de nosotros debe dejar espacio para que los hermanos más débiles se muevan entre nosotros por el Espíritu (1 Corintios 12: 23-25) en lugar de llamar la atención sobre nosotros mismos. 

Después de que el mendigo cojo fue sanado por la puerta del templo, Pedro dijo: "Hombres de Israel, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿O por qué nos miras con tanta atención, como si por nuestro propio poder o piedad hubiéramos hecho caminar a este hombre? "(Hechos 3: 12-16). Al día siguiente, los gobernantes, los ancianos y los escribas exigieron: "¿Con qué poder o con qué nombre has hecho esto?" Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: "Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel: si este día somos juzgados por una buena obra hecha a un hombre indefenso, por lo que él ha sido sanado, que sea sabido por todos ustedes, y por todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien ustedes crucificaron, a quien Dios resucitó de los muertos, por Él, este hombre está aquí ante ustedes."(Hechos 4: 5-10 NKJV - énfasis agregado). 

¿Cuánto de lo que se llama a sí mismo "ministerio" hoy en realidad es Cristo ministrando? ¿Cuánto de lo que se llama a sí mismo ministerio hoy lo hace el Espíritu? ¿Vemos al humilde Carpenter o al Rey Herodes en todas sus finas túnicas? ¿Vemos a Jesús o a los hombres tan faltos de humildad que se atreven a llamarse a sí mismos "sanadores de fe" e implican que la sanidad viene por su propio poder o piedad? Al igual que la letra de una canción country, dígame: "¿Usaría un anillo de meñique, conduciría un automóvil lujoso... usaría un Rolex en su programa de televisión?". Cristo no competirá con tanta pomposidad. ¿Dónde está la humildad que reconoce que el Ministro es Cristo e insiste en que solo Él recibe la gloria? 

No dar vuelta atrás 

Los creyentes a los que se escribió la carta de Hebreos enfrentaban una crisis espiritual muy seria. En el capítulo dos leemos esta advertencia: "Por lo tanto, debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído, no sea que nos alejemos de él" (Hebreos 2: 1). Este es el tema del libro. Nuestros hermanos y hermanas hebreos estaban en peligro de caer o a la deriva del evangelio, las Buenas Nuevas de Jesucristo y todo lo que Él es. La prueba que tenían ante ellos era si iban a continuar en la posesión plena de todo lo que Cristo les había dado o regresarían a la vieja orden religiosa. 

Esta carta fue escrita alrededor de 60 AD. Hacia el 70 dC, Israel y Jerusalén fueron completamente saqueados y los romanos les mataron, dispersaron o los tomaron como esclavos. Su templo y sinagogas estaban completamente destrozados. Todas las trampas externas de su religión de la que dependían ya no existían. Esta carta fue escrita claramente para prepararlos para este desastre venidero. El autor, bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió: "En eso dice: Un nuevo pacto, él ha hecho el primero viejo. Ahora lo que decae y envejece está listo para desvanecerse."(Hebreos 8:13 KJ2000 - énfasis agregado). En repetidas ocasiones, los exhortó en esta carta a seguir, dejando las sombras de la antigua orden religiosa y saborear completamente el don celestial y compartir el Espíritu Santo (6: 1). Estos judíos creyentes habían respondido al llamado celestial y comenzaron el camino celestial, pero ahora se sintieron tentados a regresar al antiguo sistema de templos judíos. Comenzaron a regresar al campamento de la antigua orden religiosa y Dios cerró la puerta llamándolos a que fueran a Él fuera del campamento. "Tenemos un altar, del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabernáculo" (Capítulo 13:10). 

T. Austin Sparks describió acertadamente esta crisis en su mensaje, "Let Us Go On". 

"Eso, creo que principalmente, si no del todo, es una cuestión de contrastes. Contrastes... había llegado una nueva era. Se había introducido una nueva economía u orden con Cristo y ahora, el cambio era el cambio, el tremendo cambio de lo terrenal a lo celestial. Con el Hijo de Dios del cielo, había venido en el orden celestial y desde ese momento en adelante, el antiguo orden terrenal de las cosas de Dios, como lo hemos hecho en la antigua economía del Antiguo Testamento, cesó...” 

Todo ahora es celestial; ha pasado de la tierra. ¡Pero qué posición de prueba es una posición celestial! ¡Es una crisis! Crea una crisis, es la esencia de una crisis: "Tírenlo a la tierra, tengan algo aquí, algo en esta tierra, tengan algo aquí, abandonen esa posición celestial" (esa celestial por la cual aquellos que así lo dicen, quieren decir que es tan abstracto e irreal), ¡bajemos a la tierra, a la realidad! “Esa era la naturaleza de esta crisis: el contraste entre lo celestial y lo terrenal, y estaban a punto de dejar lo celestial por lo terrenal. Grandes advertencias están conectadas con eso y con todas las exhortaciones: "sigamos, continuemos...” El contraste entre lo tangible y lo espiritual. ¡El alma quiere algo que pueda controlar, manipular y comprender! Ese es el alma, tener algo tangible... y todo esto hablar sobre espiritual y espiritualidad, qué tan "irreal" es... Esa es la crisis, ¿no es así? Ellos en la antigua dispensación lo tenían todo visiblemente, tenían un tabernáculo terrenal y sacerdocio y todo lo que les pertenecía, pero ahora, la realidad está en el cielo, ¡no se ve! Eso no era más que una sombra, la realidad no se ve, ¡pero es mucho más real! Pero no se ve y esa es la prueba del alma. Estoy seguro de que sabrá el significado de esto. 

Los creyentes hebreos anhelaban la expresión terrenal y tangible de la religión. ¿Somos diferentes hoy? El punto de crisis se encuentra entre lo temporal y lo eterno, lo terrenal y lo celestial, entre la fe y la desobediencia. Es en este contexto que comprendemos el capítulo seis de Hebreos. 

Por lo tanto, dejemos la doctrina elemental de Cristo y avancemos hacia la madurez, sin echar otra vez un fundamento de arrepentimiento de las obras muertas y de fe para con Dios y de instrucción acerca de lavados, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y juicio eterno. Y esto haremos si Dios lo permite. Porque es imposible restaurar nuevamente al arrepentimiento a aquellos que una vez fueron iluminados, que han probado el don celestial, y han compartido en el Espíritu Santo, y han saboreado la bondad de la palabra de Dios y los poderes de la era venidera, si luego caen, ya que están crucificando una vez más al Hijo de Dios para su propio daño y sosteniéndolo hasta el desprecio. (Hebreos 6: 1-6 ESV) 

Debemos llegar a comprender la apostasía (caerse) en estos términos. El libro de Hebreos no fue escrito para hedonistas o personas que vuelven a caer en los pecados manifiestos del mundo, sino a personas extremadamente religiosas. No es una advertencia contra volver a fumar, masticar e ir con niñas que sí lo hacen. No es una advertencia contra beber o usar drogas. ¡Es una advertencia contra volver a la antigua orden religiosa basada en la ley! 

Volver a los antiguos sacrificios y al antiguo sacerdocio y al viejo sistema de templos del antiguo pacto es crucificar nuevamente a Cristo y ponerlo en vergüenza abierta. Hacer esto es contar la sangre de Cristo como algo profano. Probar el don celestial y conocer el poder de la era venidera, el Espíritu Santo de Dios, y volver a los elementos débiles y miserables de la antigua orden religiosa es un pecado mucho peor que el adulterio. El adúltero, después de todo, no está tratando de sustituir los sacrificios menores por el sacrificio del Cordero de Dios impecable. El adúltero no está pasando la nariz por la sangre de Cristo al sustituir las obras y los sacrificios de la ley por la justicia. Es el adulterio espiritual lo que le preocupa a Dios cuando los hombres se apartan de Cristo y buscan reemplazar una relación de vida con la religión muerta. 

Crucificamos a Cristo de nuevo cuando dejamos de confiar en Su obra consumada y en el poder eficaz de Su sangre y volvemos a las obras y la justicia basada en el mérito de la antigua orden religiosa. No hay más sacrificio por los pecados que no sea el sacrificio de Cristo por una vez por todas. Es de naturaleza humana querer pagar la deuda del pecado mediante una obediencia extraordinaria o pedir disculpas a Dios por el mal comportamiento ofreciéndole una mayor cantidad de buenas obras: dos libras de bien por cada libra de pecado. Esta es la razón por la cual la tentación de regresar al cumplimiento de la ley es tan fuerte. La carne anhela manifestarse, justificarse y jactarse en sus obras. Volver al cumplimiento de la ley por justicia es una negación de la justicia de Dios en Cristo. 

Pablo anhelaba "ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe". (Filipenses 3: 9 NKJV). Pablo también escribió acerca de Israel, que prefirió su propia justicia a la justicia de Dios. "Porque ignorantes de la justicia de Dios, y procurando establecer su propia justicia, no se han sujetado a la justicia de Dios. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia de todo aquel que cree" (Romanos 10: 3-4 NKJV). Aquellos que regresan a una justicia basada en la ley prefieren su propia justicia a la justicia de Dios en Cristo, y como resultado, han caído de la gracia. "Te has distanciado de Cristo, tú que intentas ser justificado por la ley, has caído en desgracia". 

Más que eso, cualquiera que intente cumplir la ley no solo ha caído en desgracia, sino que ha regresado bajo la maldición. "Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, porque escrito está: Maldito todo aquel que no permanece en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas" (Gálatas 3:10 NKJV). No puede elegir qué leyes del antiguo pacto desea incorporar a la vida del Nuevo Testamento. Estás bajo la gracia o eres responsable de mantener todo el libro de la ley a la perfección. No hay término medio. Volver bajo la ley es rechazar por completo la gracia y la redención de Cristo. ¿Por qué elegir la muerte cuando puedes tener vida? 

La palabra de Pablo es para Pedro, "Porque si vuelvo a construir las cosas que destruí, me hago transgresor", muéstranos el peligro de volver a la ley por justicia. No es un error simple o inofensivo. Es una transgresión grave. Pablo explicó más: "Porque yo, por la ley, morí a la ley para vivir para Dios. He sido crucificado con Cristo, ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí, y la vida que ahora vivo en la carne yo vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Jesús llenó los requisitos y la necesidad de la ley y ya no está sujeto a la ley, y tampoco lo somos nosotros, quienes permanecemos en Él y Su justicia. 

Vivo a la ley o vivo para Cristo 

En Cristo morimos a la ley. No podemos estar vivos a la ley y al mismo tiempo estar vivos para Cristo. O, como dijo Pablo, no podemos casarnos con ambos esposos. Estaremos muertos para uno o el otro. Intentar hacer lo contrario es adulterio espiritual. 

De vez en cuando escuchamos conversaciones entre creyentes en las que se usaba el término "adulterio espiritual". Hemos escuchado que el término se aplica a una gran variedad de actividades. Lo que es sagrado para uno es el adulterio espiritual para otro. Si el término tiene algún uso legítimo, está en conexión con aquellos que han sido liberados de la ley, desposados ​​con Cristo y vueltos a la esclavitud de la ley una vez más. Es en este sentido que usamos el término. 

Primero examinemos la definición de adulterio de la palabra: "relaciones sexuales voluntarias entre una persona casada y alguien que no sea su cónyuge" (The Encarta Dictionary). La misma definición se aplica al adulterio espiritual. ¿Cómo es el legalismo el adulterio? Es un adulterio espiritual cuando los que están comprometidos con Cristo están románticamente comprometidos con otro hombre: el viejo esposo (la ley). Solo hay una forma de tener una relación adecuada con Cristo y eso es morir al viejo esposo (la ley). Cuando estás muerto para algo, ya no tienes ninguna relación con él. Estás muerto y está muerto para ti. Esto está claramente establecido en Romanos 7. 

¿O no saben, hermanos, porque estoy hablando con quienes conocen la ley, que la ley es vinculante para una persona solo mientras viva? Por lo tanto, una mujer casada está obligada por la ley a su esposo mientras él vive, pero si su esposo muere ella queda liberada de la ley del matrimonio. En consecuencia, se la llamará adúltera si vive con otro hombre mientras su esposo está vivo. Pero si su esposo muere, ella está libre de esa ley, y si ella se casa con otro hombre, ella no es una adúltera. De la misma manera, hermanos míos, también habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo, para que pertenezcáis a otro, a aquel que ha resucitado de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios. Porque mientras vivíamos en la carne, nuestras pasiones pecaminosas, despertadas por la ley, estaban obrando en nuestros miembros para dar fruto para la muerte. Pero ahora somos liberados de la ley, habiendo muerto a lo que nos mantuvo cautivos, para que no sirvamos bajo el viejo código escrito, sino en la nueva vida del Espíritu. (Romanos 7: 1-6 ESV - énfasis añadido) 

Si eres cristiano, has muerto con el viejo esposo y estás casado con otro. Has muerto a la ley a través de la muerte de Cristo. Eres resucitado en Él y eres Suyo, entrando en intimidad con Cristo y dando fruto a Dios. ¡Hemos muerto a ese viejo marido exigente que nos mantuvo cautivos! 

¿Cómo deberíamos llamarlo cuando nosotros, que hemos muerto al viejo esposo y nos hemos comprometido con Cristo, nos escabullimos y volvemos a tener relaciones sexuales con el viejo esposo? Esta es la definición de libro de texto de adulterio. O, como dijo Pablo, "se la llamará adúltera si vive con otro hombre mientras su esposo está vivo". Nuestra relación con el viejo esposo tenía que ver con nuestras obras y nuestra justicia (¡cuán bien medimos sus demandas!). Nuestra relación con nuestro nuevo esposo, Cristo, se trata de producir Su fruto (nacido, nutrido y producido por Él) y Su justicia (el fruto de Su Espíritu en nosotros). Solo podemos tener un esposo ¿Cuál será? 

Volver al viejo esposo es apartar la gracia y crucificar a Cristo de nuevo. Y así concluye Pablo, "No desecho la gracia de Dios, porque si por la ley viene la justicia, entonces Cristo murió en vano" (Gálatas 2:21 NKJV). Que esto nos ayude a tener un verdadero sentido del nivel de transgresión que se alcanza cuando volvemos del camino celestial al antiguo orden religioso. 

El Nuevo Pacto y el Cuerpo de Cristo 

En ese día de Pentecostés hace dos mil años, una humilde banda de discípulos se reunió en un aposento alto, esperando obedientemente la promesa del Padre. De repente, un sonido como una poderosa tormenta de viento vino del cielo y llenó toda la casa donde estaban sentados. Las lenguas como llamas de fuego descansaban sobre cada uno de ellos. Todos ellos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas a medida que el Espíritu les daba expresión. Hombres devotos de todas las naciones estuvieron allí en Jerusalén ese día. Habían venido a observar el antiguo pacto de la fiesta de Pentecostés, pero lo que vieron y escucharon fue más allá de sus expectativas. Los hombres que habían seguido a Jesús estaban hablando a la multitud reunida y cada uno de ellos podía escucharlos en su propia lengua materna. "Los oímos contar en nuestras lenguas las poderosas obras de Dios". Estaban asombrados y perplejos, diciéndose unos a otros: "¿Qué significa esto?" Desesperados por una respuesta lógica, algunos incluso se burlaron diciendo: "Están llenos de vino nuevo". No tenían idea de qué tan precisas eran sus palabras. 

Fue entonces cuando Pedro alzó la voz y explicó de qué se trataba este extraordinario evento: 

Ustedes, hombres de Judea, y todos los que habitan en Jerusalén, sepan esto a ustedes, y escuchen mis palabras; porque estos no están ebrios, como supondrán, sino que es la tercera hora del día. Pero esto es lo que fue dicho por el profeta Joel; Y acontecerá en los últimos días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré en aquellos días de mi Espíritu; y profetizarán; y daré prodigios arriba en el cielo, y señales en la tierra debajo; sangre, y fuego, y vapor de humo; El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes de que llegue el día grande y notable del Señor; Y acontecerá, para que todo aquel que invoque el nombre del Señor sea salvo. (Hechos 2: 14b-21 KJ2000) 

Lo que Joel profetizó fue algo nuevo. Nunca el Espíritu había sido derramado sobre toda carne. Nunca a todos los que creen en Dios se les ha dado el don de la profecía, los sueños proféticos y las visiones celestiales. Estas cosas habían sido reservadas para unos pocos elegidos en el antiguo pacto, líderes espirituales especiales para un tiempo determinado. Aquí vemos un tercer testigo de lo que profetizaron Jeremías y Ezequiel con respecto a la naturaleza completamente diferente del Nuevo y duradero pacto. 

Jesús habló a Sus discípulos en parábolas sobre la novedad absoluta del Nuevo Pacto. El odre viejo de la religión tuvo que descartarse para que lo nuevo surta efecto (Hebreos 8:13). También abordó las repercusiones de intentar llevar el antiguo pacto al nuevo. Jesús advirtió a sus discípulos y a todos los que escucharían sobre la inutilidad de intentar arreglar el antiguo pacto. 

Nadie rompe una pieza de una prenda nueva y se pone una prenda vieja. Si lo hace, romperá lo nuevo, y la pieza de lo nuevo no coincidirá con lo viejo. Y nadie pone vino nuevo en odres viejos. Si lo hace, el vino nuevo romperá las pieles y se derramará, y las pieles serán destruidas. Pero el vino nuevo debe ser puesto en odres nuevos. Y nadie después de beber vino viejo desea algo nuevo, porque dice: 'Lo viejo es bueno' ". Lucas 5: 36-39 ESV) 

En los primeros días de la iglesia, Pablo y otros lucharon una gran batalla espiritual para preservar un evangelio puro y no diluido. El hombre religioso no solo prefiere el odre viejo, sino que realmente prefiere el vino viejo por completo. ¡Intenta poner el nuevo vino en su viejo odre familiar! Tengamos presente la advertencia de Jesús al considerar la novedad absoluta del Nuevo Pacto. 

La diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto se centra en esta misma cuestión del vaso y el vino. Dios no arroja vino nuevo en el suelo. Así como un buen vinatero lo haría, Él prepara un recipiente apropiado para ello. De esto se trató el ministerio terrenal de Jesús. El autor del libro de Hebreos lo registra diciéndole al Padre, "un cuerpo que has preparado para mí". Esta fue una declaración profética perteneciente tanto a su cuerpo natural como a su cuerpo espiritual. Así como el Padre había preparado un cuerpo natural para Él, estaba preparando un cuerpo para que Jesús se manifestara aquí en la tierra después de su muerte, "el cuerpo de Cristo", un cuerpo de miembros animados por su Espíritu. El cuerpo de Cristo es el odre o vasija de Cristo, la plenitud de aquel que llena todas las cosas. Así como el hombre Jesús fue el vaso de Dios, así el cuerpo de Cristo es el vaso de Cristo. Individualmente y colectivamente, somos Su cuerpo, el lugar de morada de Aquel que es Él mismo el Vino Nuevo. Como este Nuevo Odre, estamos destinados a mantener lo que el universo mismo no puede contener, "toda la plenitud de Dios". 

El Espíritu que fue puesto sobre profetas, reyes y jueces, capacitándolos para hacer la obra de Dios, ahora se derrama sobre todos los miembros del cuerpo de Cristo. Joel previó esto. "Y después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, tus hijos y tus hijas profetizarán, tus ancianos soñarán sueños, y tus jóvenes verán visiones. Incluso sobre los siervos y las siervas (esclavos) en aquellos días derramaré mi Espíritu "(Joel 2: 28-29 ESV). Cualquier pacto que no incluya a todos o que les atribuya un mayor acceso a algunos que a otros no es el Nuevo Pacto. Incluso los jóvenes, hijos e hijas, pueden estar en sintonía con el corazón de Dios y compartir su carga proféticamente. No se limita a la élite educada en el seminario, sino que también se aplica a los humildes sirvientes y esclavos. La unción que se le dio exclusivamente a un grupo específico de sacerdotes ha llegado a descansar en todo el sacerdocio de los creyentes. "Ustedes también, como piedras vivas, se edifican en una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptables a Dios por medio de Jesucristo" (1 Pedro 2: 5 KJ2000). Sí, su gloria se derrama sobre toda carne. Como lo expresó Pablo: "... todos profeticéis..." (1 Corintios 14:31). 

El cumplimiento de la profecía de Joel consiste en algo más que el Espíritu descansando sobre toda carne. Habla directamente del deseo de Dios de llenar todas las cosas. Jesús habló de esto a sus discípulos, "... tú lo conoces [el Espíritu de verdad], porque él mora contigo y estará en ti" (Juan 14: 16-17). Nuevamente vemos el recipiente y el Vino. El Espíritu ya no se derrama sobre los hombres como el aceite derramado sobre Aarón, sino que ahora se coloca dentro de los que creen. En este Pacto, somos Sus lámparas de oro que contienen Su aceite del Espíritu y se rellenan perpetuamente con Sus pipas de oro que hacen descender nuestro aceite del trono de Dios (Zacarías 4: 1-6). "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu", dice el Señor”. 

Cristo es nuestro Maestro 

Jesús dijo: "Pero no te llames Rabí, porque uno es tu Maestro, Cristo, y todos ustedes son hermanos" (Mateo 23: 8 KJ2000). Isaías explicó este Nuevo Pacto en términos del acceso directo y la tutela de Dios diciendo: "Todos tus hijos serán enseñados por Jehová, y grande será la paz de tus hijos" (Isaías 54:13 ESV). Jesús dijo a los judíos: "Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. Está escrito en los profetas: 'Y serán todos enseñados de Dios.' Por lo tanto, todo hombre que ha oído y ha aprendido del Padre, viene a mí "(Juan 6: 44-45 KJ2000). 

Juan describió esto en su primera epístola. "Pero tienes una unción del Santo, y tú sabes todas las cosas... la unción que has recibido de Él permanece en ti, y no necesitas que nadie te enseñe, pero como la misma unción te enseña acerca de todo cosas, y es verdad, y no es una mentira, y así como te ha enseñado, permanecerás en Él "(1 Juan 2: 20, 27 NKJV). El Todo Conocimiento ahora puede ser conocido por todos sin la necesidad de maestros humanos. Jesús envió Su Espíritu a Su cuerpo para guiarnos a toda la verdad. 

Pero cuando él, el Espíritu de verdad, haya venido, él los guiará a toda la verdad; porque no hablará de sí mismo; mas todo lo que oyere, eso hablará; y él les mostrará lo que sucederá. Él me glorificará; porque él recibirá de lo mío, y os lo hará saber. Todas las cosas que el Padre tiene son mías; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber. (Juan 16: 13-15 KJ2000).

Si caminamos en el Espíritu, ya no tenemos que ir a un profeta o vidente especial para descubrir lo que Dios tiene para decirnos y tiene para nosotros. Dios ha mostrado todas las cosas a Cristo, Cristo es nuestro y el Espíritu toma esas cosas que son de Cristo y nos las muestra. Ya no somos siervos de Dios como si aún estuviéramos bajo el antiguo pacto, ¡pero amigos! "Desde ahora no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor, sino que os he llamado amigos, porque todas las cosas que he oído de mi Padre, os he dado a conocer " (Juan 15:15 KJ2000 énfasis añadido). Sí, todas las cosas nos son conocidas por el Espíritu de Cristo. Este es el privilegio de amigos. De hecho, la palabra misterios, tan a menudo usada por Pablo en sus epístolas, significa "los secretos de los amigos". 

Hay una gran diferencia entre el Antiguo Pacto y el Nuevo, y esa diferencia es que el Espíritu de Cristo permanece en nuestros corazones.

Viejo Pacto	Nuevo Pacto
Sacerdocio Aarónico (Éxodo 28: 1-3)	Sacerdocio de todos los creyentes (1 Pedro 2: 9)
Templo de piedra hecho por hombres (1 Reyes 6: 7)	Templo hecho de piedras vivas (1 Pedro 2: 5)
Vestiduras sacerdotales especiales (Éxodo 28: 3-8)	Los creyentes se ponen a Cristo (Romanos 13:14)
Los sacerdotes ofrecen muchos sacrificios (Levítico 9: 7)	Cristo ofreció una vez por todas (Hebreos 7: 22-28)
El Espíritu reposó sobre unos pocos ungidos (Números 11:29)	Todos los creyentes son Sus ungidos; El Espíritu permanece dentro (1 Juan 2: 27-28; Juan 14: 16-17)
Corazones de piedra (Ezequiel 11:19)	Nuevos corazones de carne (Ezequiel 36: 26-27)
Letras muertas escritas en piedra (Éxodo 24:12)	Letras vivas escritas en el corazón (2 Corintios 3: 3)
La ley externa debe ser obedecida (Levítico 26: 3-6)	Un nuevo mandamiento de amar (Juan 13:34)
Un pacto solo para Israel (Éxodo 19: 5-6)	Un pacto para todos los que creen (Mateo 26:28 y Juan 3:16)
Bajo la ley de la muerte (Romanos 7: 5)	Guiados por el Espíritu de vida (Romanos 8: 2)
Tabernáculo de Herodes / Guarida de ladrones (Marcos 11:17)	Tabernáculo celestial con Cristo nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 9: 22-24)
Velo de separación entre Dios y el hombre (Levítico 16)	El acceso de Dios para todos (Efesios 2: 13-18 y 2 Corintios 3:14)
Separación judía y gentil (Génesis 17: 7-8)	Un hombre nuevo en Cristo (Romanos 10: 12-13)
Del primer Adán, un alma viviente (Génesis 2: 7)	Del último Adán, un Espíritu que da vida (1 Corintios 15:45)
Maestros de la ley y profetas humanos ((1 Reyes 8:36)	Enseñado por el Espíritu (Lucas 12:12; Juan 14:26; 1 Juan 2)
Un pacto que fue eliminado (2 Corintios 3: 9-11)	Un pacto eterno (1 Pedro 5:10)
Sumos sacerdotes que murieron (Hebreos 7: 23-24)	Un sacerdocio de Melquisedec (Hebreos 6:20)
De la carne y la esclavitud (Gálatas 4: 24-25)	Del Espíritu y la libertad (Gálatas 4: 26-31)
"Tú harás" y "No harás" (Éxodo 20: 1-17)	"Lo haré... lo haré... lo haré". (Jeremías 31: 31-33 y Ezequiel 36: 26-27)
Odres viejos con vino viejo	Odres nuevos con vino nuevo
Circuncisión de la carne (Génesis 17:11)	Circuncisión del corazón (Romanos 2: 28-29)
Las obras de la ley (Josué 1: 8)	La fe en la obra de Cristo (Efesios 2: 5-10)
Sombra de lo que vendrá (Hebreos 10: 1)	"Pero el cuerpo es de Cristo" (Colosenses 2: 16-17)
Muchos padres (Malaquías 4: 6)	Un padre (Mateo 23: 9)
Muchos pastores (Ezequiel 34)	Un Pastor (Ezequiel 34:23; Salmo 23: 1; Juan 10:16)
Conociéndonos unos a otros según la carne (Juan 8:15)	Conociéndonos los unos a los otros según el Espíritu (2 Corintios 5:16)